Ίση αμοιβή μεταξύ ανδρών και γυναικών

Ελπίζω οι νομοθεσίες που υιοθετήθηκαν από το Ευρωπαικό Κοινοβούλιο να εφαρμοστούν και στην Κύπρο και αυτό το φαινόμενο να παταχθεί. Ο κάθε άνθρωπος πρέπει να αμοίβεται για την ποιότητα των υπηρεσιών του και όχι με βάση το φύλλο του

#1 Μάριος Αντωνίου on 2009-10-27 17:53 (Reply)

Any effort to make equal the pay of men and women is well received.

Although it may not have a direct impact to me I totally agree not only because I thing that there times where women work harder than men and this should be compensated.

#2 Anna on 2009-10-27 18:01 (Reply)

Πολύ καλά κάνει. Οι γυναίκες δουλεύουν εξίσου αποτελεσματικά με τους άντρες. Δεν πρέπει να γίνεται διάκριση. Οι αμοιβές πρέπει να δίνονται βάσει ικανοτήτων και όχι βάσει φύλου

#3 Artemis Dourou on 2009-10-27 18:46 (Reply)

Αυτή η νομοθεσία θέλω να πιστεύω ότι στην Κύπρο ισχύει και πως οι γυναίκες αμοίβονται ίσα με τους άντρες. Οι γυναίκες είναι το ίδιο ικανές με τους άντρες και αξίζουν και αυτές να αμοίβονται το ίδιο!

#4 Irene Michael on 2009-10-27 22:55 (Reply)

Πώς γίνεται να κρίνεται η αμοιβή εργασίας από το φύλο και όχι από τις ικανότητες του κάθε ατόμου; Μπορεί μια γυναίκα να μην είναι ικανή, όπως μπορεί και ένας άντρας να μην είναι ικανός για ένα συγκεκριμένο επάγγελμα. Επειδή είναι γυναίκα πρέπει να αμοίβεται λιγότερο, έστω κι αν αποδίδει περισσότερο;
Μάλλον παράλογα μου φαίνονται αυτά.

#5 Άννα on 2009-10-29 17:48 (Reply)

Καιρός η γυναίκες να απαιτήσουν τα δικαιώματα τους που πλέον είναι κατοχυρωμένα από το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο.
Η ικανότητες του κάθε ανθρώπου δεν πρέπει να κρίνονται από το φύλο

#6 Natasha on 2009-10-29 19:52 (Reply)

Εννοείται. Οι γυναίκες μπορούν να προσφέρουν.
Η προσφορά των γυναικών μπορεί να είναι ισάξιες σε άλλα τμήματα όμως.
Νομίζω αντιλιπτό εάν συγκρίνεις και δουλειές που κάνουν οι γυναίκες και οχι οι ανδρές

#7 HARRIS on 2009-11-04 06:51 (Reply)

Πως μπορούμε να λέμε ότι ζούμε σε μια Δημοκρατική χώρα αφού υπάρχει αυτή η διάκριση ??
Ελπίζω να πάψει να συμβαίνει αυτό ,γιατί όλοι είναι ίσοι ανεξαιρέτου φύλου !!Όπως ένα άνδρας μπορεί να προσφέρει ποιοτικές υπηρεσίες εξίσου μπορεί και μια γυναίκα !!
Ας μην ξεχνάμε λυπών πως πολλές φορές οι γυναίκες επιλύουν πιο εύκολα προβλήματα που εμφανίζονται στο εργασιακό τους τομέα!!!

#8 Elena on 2009-11-20 07:15 (Reply)

Makari autes oi nomo8esies na pragmatopoii8oun giati einai poli adiko auto pou ginete. Den eine swsto na diakrinoun ta dio fila kai o antras na eine iperano olwn. O ka8e an8rwpos prepei na diakrinete mono apo tin apotelesmatikotita tou stin ergasia kata poso tou a3izei autos o mis8os i oxi... Oxi omws sto filo!!!

#9 Antri M.. on 2009-11-22 10:01 (Reply)

Πιστεύω και οι γυναίκες πρέπει να αμείβονται όπως και οι άντρες. Δεν ζούμε στο μεσαίωνα πλέον όπου οι άντρες ήταν πάνω από την γυναίκες. Όλοι τώρα πρέπει να έχουν ίσα δικαιώματα. Σε θέμα δουλείας έχει γυναίκες που είναι καλύτερες από τους άντρες. Δεν έχει σημασία το φύλο στην δουλειά αλλά η ικανότητα που έχει ο καθένας σε αυτό που κάνει.

#10 Nestoras Georgiou on 2009-12-05 23:50 (Reply)

Σίγουρα οι γυναίκες μπορούν να προσφέρουν ισάξια με τον άνδρα. Άνθρωποι είμαστε όλοι τουλάχιστον να έχουμε ιδια δικαιώματα. Όσο για τις ικανότητες σε κάποιους τομείς ίσως οι άνδρες να είναι πιο ικανοί και σε κάποιους άλλους οι γυναίκες.

#10.1 Andreas Zelos (Homepage) on 2009-12-08 04:15 (Reply)

Έτσι είναι. Βλέπεις για παράδειγμα γυναίκες να ασχολούνται με μηχανικοί αυτοκινήτων και τα καταφέρνουν μια χαρά. Δεν σημαίνει ότι είναι γυναίκες δεν τα καταφέρνουν με τα αυτοκίνητα και μόνο οι άντρες τα καταφέρνουν. Άλλο παράδειγμα με τους κλάδους της μηχανικής και των υπολογιστών, βλέπεις αρκετές γυναίκες που σπουδάζουν πάνω σ’ αυτό το αντικείμενο χωρίς να έχουν πρόβλημα και κάποτε να καταφέρνουν καλύτερα από τους άντρες και να ξέρουν και περισσότερα στο θέμα.

#10.1.1 Nestoras Georgiou on 2009-12-09 06:06 (Reply)

φίλε μου όχι πάντα. Μην ξεχνάς ότι το κάθε φύλλο έχει και τις δικές του ιδιαιτερότητες.
Οπότε μην συγκρίνεις μυική δύναμη με ψυχολογική ή την στοργικότητα.
Είναι διαφορετικά. Η γυναίκα είναι το ασθενές φύλλο και αυτό είναι αποδεκτό απο πολλούς οργανισμούς. Μπορούν όμως να κάνουν δουλειές που ένας άντρας δεν θα έκανε για λόγους εγωισμούς ή το τι θα πεί η Κοινωνία. Μην ξεχνάς φίλε Νέστωρα ότι ΖΟΥΜΕ στην Κύπρο

#10.1.1.1 harris zavros on 2009-12-12 20:53 (Reply)

Εννοείτε ότι δεν ισχύει πάντα αυτό που λέμε, αλλά έτσι θα έπρεπε να είναι. Τώρα για τον παράγοντα Κύπρος εδώ όλα γίνονται και δεν γίνονται. Ότι συμφέρει του κάθε ενός μας κάνει. Τα προσαρμόζει όλα όπως θέλει το κράτος.

#10.1.1.1.1 Nestoras Georgiou on 2009-12-16 22:43 (Reply)

Συμφωνώ απόλυτα με τον Νέστορα και πιστεύω ότι στην Κύπρο σήμερα δεν έχουμε έτσι πρόβλημα όπως παλιά γιατί πλέον καταλάβαμε ότι οι γυναίκες είναι ισάξιων δυνατοτήτων και δεν βλέπουμε σε καμιά δουλειά σήμερα αυτό το φαινόμενο και αν το δούμε είναι σε πολύ σπάνιες περιπτώσεις δηλαδή ο άντρας να αμείβεται περισσότερο από την γυναίκα και αυτό σημαίνει ότι είμαστε σε αρκετά καλό δρόμο.

#10.2 Artemis Lambrou on 2009-12-10 03:24 (Reply)

Πιστεύω ότι ο καθε άνθρωπος πρεπει να περνει μισθό αναλογα με τις ικανότητες του που έχει στη δουλειά του και όχι αναλογα με το αν είναι άνδρας η γυναίκα επειδή δεν παίζει κανένα ρόλο αυτο. Η ίση εργασία ή η εργασία ίσης αξίας πρέπει να αμείβεται με τον ίδιο τρόπο ανεξαρτήτος φύλου. Ελπίζω με την υοθέτηση αυτή να έχουμε θετικά αποτελέσματα για να υπάρχει δικαιοσύνη και ισότητα επίσης

#11 Natasa Vessiari on 2009-12-08 04:00 (Reply)

Eimai apolyta sigouras oti oi ginekes mporoun na prosferoun oti ke oi andres. Den prepei na tis mionoume.
P.S: xoris autes ti tha kaname?

#12 Papacosta Panicos on 2009-12-09 02:18 (Reply)

ne file m simfono oti den prepi na mionoume tis ginekes alla den prosferoun oti ke oi andres!oi ginekes prosferoun se enan A tomea ke oi antres se ena B tomea!

#12.1 filippos iakovou on 2009-12-16 11:27 (Reply)

Simfonw mazi sou ws ena simio..Kai i gineka mprorei na prosferei kai sto tomea a kai sto tomea b.to idio isxii kai gia tous andres.Apla o kosmos pareksiga.enna dei mia gineka mixaniko je enna pi ou panagia mou touti en geneka oksa en antras je asxolite me tounta pramata,i na tin koroidevoun legontas,entha xalasei ta nisha tis pou mashete etsi jiame?I nootropia olwn mas fteei.aman mia gineka theli na doulepsei je pistevei oti mporei na doulepsei se ena epaggelma pou pistevoun oti den tha ta kataferi wntas andriki douleia,as doulepsei je makari na kamei wsous diafonoun,na klisoun to stomataki tous je na pernoun paradigmata.....

#12.1.1 Stephanos Demetriou on 2010-01-07 04:11 (Reply)

Η άποψη μου για αυτό το θέμα είναι ότι συμφωνώ απόλυτα για τις νομοθεσίες που έχουν ως στόχο την καταπολέμηση των διακρίσεων μεταξύ ανδρών και γυναικών γιατί πρέπει να καταλάβουμε όλοι μας ότι είμαστε ίσοι ανεξαρτήτου φύλου,σωματικής και πνευματικής δύναμης.Και ότι προσφέρει ένας άνδρας στην κοινωνία μπόρει να το προσφέρει και μια γυναίκα ισάξια και πρόσφατα παραδείγματα οι γυναίκες που κάνουν καριέρα στους πολιτικούς τομείς και πηγαίνουν περίφημα,σε ένα τομέα που κακά τα ψέμματα οι άνδρες αμφέβαλαν αν μπόρει να αντεπεξέλθει το αντίθετο φύλο.Από μόνο και αυτό το παράδειγμα βλέπουμε ότι προσφέρει ένας άνδρας στην κοινωνία το ίδιο μπόρει και μια γυναίκα και δεν διαφέρει κάτι άρα πρέπει να αμοίβονται το ίδιο γιατί ακριβώς τις ίδιες υπηρεσιές προσφέρουν και οι δύο με επιτυχία.

#13 Artemis Lambrou on 2009-12-09 04:40 (Reply)

Simfono me ton panikko. Oles oi gynaikes mporoun na prosferoun oso kai oi antres kai kala ekane to Eurwpaiko Koinovoulio kai iothetise tis nomothesies autes dioti an itan diaforetika ta pragmata tha itan adiko gia tis gynaikes.

#14 Nikos Fylaktou on 2009-12-09 23:37 (Reply)

EGW PISTEVW POS POLLES GYNEKES EXOUN TIN IKANOTITA NA EINE KAI AFTES PARAGOGIKES OPOS KAI OI ANTRES KAI NA DOULEPSOUN SE PARA POLLES DOULEIS KAI NOMIZO OTI OTAN TOUS DINETE I EFKERIA NA DOULEPSOUN TOTE PREPEI NA ANTAMIVONTE OPOS KAI ENAS ANTRAS
P.S. : TES XRIAZOMASTE DISTIXOS I EFTIXOS SE OLOUS TOUS TOMIS .

#15 JOSEPH IOANNOU on 2009-12-10 02:51 (Reply)

Oloi exoume pano kato thn idia apopsi. Tha itan kalo an kapios exei diaforetiki na mas thn pi outos oste na mporoume na dialogistoume pio sosta

#16 Papacosta Panicos on 2009-12-10 04:38 (Reply)

a re panico pe ta..ti tha kamnate xoris emas? :p
zoume se mia koinonia opou o antras theoreite anoteron on se sigkrisi me ti gineka..afto vevea den simenei oti o antras ine ontos anoteron on..otidipote mporei na prosferei o antras, mporei na to prosferei kai i gineka.. prepei na amivonte kai to idio, an prosferoun tin idia poiotita ergasias sto idio epipedo diskolias

#17 Christina Peppou on 2009-12-10 09:49 (Reply)

christina m simfono stin isi metaxirisi .alla iparxoun doulies tis opies i gineka den mporei na tis kanei !!

#17.1 Minas Pagonis on 2009-12-11 23:51 (Reply)

re mina m akoma kai ginaikes pou doulevoun sta xtismata vlepoume kata kairous stin tileorasi.. touto deixnei oti mporoume ki emeis stes diskoles douleies.. san antres exete parapano muiki dinami gia na antexete se sklires (somatika) douleies alla men lete oti en mporoume.. afou mporoume kai me ligotero diskola epaggelmata giati na zorizoumaste me diskola epaggelmata?? (imaste eksipna onta ti na sas kamoume?? doulepsete esis sta xtismata :p asteio)

kai mia erotisi?? idate pote antra nipiagogo?? oxi?? gt??
isos den exete san antres ti psixologiki dinami na anteksete ta paidakia na kleoun kai na fonazoun MAMAAAA???? :/ í mipos en epilogi ton antron na men doulevoun me ta nipia?? nomizo me touto to paradeigma katalavenete, antres, oti exete ki esis adinata simeia opos ki emis

#17.1.1 Christina Peppou on 2009-12-14 08:42 (Reply)

Δεν μπορώ να καταλάβω γιατί έπρεπε να ψηφιστεί νόμος για να ισχύει αυτή η ίση μεταχείριση. Από τη στιγμή που δεν τίθεται θέμα απόδοτικότητας τότε γιατί να μην αντιμετωπίζονται και οι γυναίκες όπως και οι άντρες; Κάλο είναι που ψηφίζονται τέτοιες νομοθεσίες και ας ελπίσουμε να ισχύσει κάποτε πραγματικά και στην Κύπρο.

#18 Petros Maos on 2009-12-10 18:54 (Reply)

Φίλε Πέτρο πιστεύω ότι ήδη ισχυεί στην Κύπρο και το βλέπουμε και σε ιδιωτικούς και σε δημόσιους τομείς απλώς τώρα η Κύπρος θα το βλέπει και στα χαρτιά.Επίσης κάτι καλό που υπάρχει είναι ότι πλέον δεν υπάρχει ανωτερότητα και κατωτερότητα σε άντρα και γυναίκα ούτε διαφορές στο μισθό αλλά ανταγωνισμός στη δουλειά.

#18.1 Artemis Lambrou on 2009-12-12 10:09 (Reply)

Den ine dikaio oi ginaikes na pernoun xamiloterous misthous apo tous antres eno prosferoun isi doulia oso enas antras . Pisteuo stis meres mas auto to provlima exi diorthothi arketa se sxesi me palaiotera .
Alla stoxos ine na na diorthothi plires auto to provlima dld isi metaxirisi isa diakaiomata ises eukairies kai sta 2 fila !!!!!!!!!!

#19 Xaralambos Xaralambous csc on 2009-12-10 20:40 (Reply)

Συμφωνώ φιλε μου Χαραλαμπε αφου και εμεις ως ισες μαζι σας ειναι φανερο πως περνουμε χαμηλότερο μισθο ακόμα και αν κανουμε και την ιδια δουλεια.. Ομως δεν πιστεύω πως εχει διορθωθει αρκετα απο τις παλαιότερες εποχες, και με αυτο το λίγο που διορθώθηκε εμεις δεν ειμαστε ευχαριστημένες. Ελπιζω αυτη η νομοθεσία να ισχυσει το συντομότερο γιατι δεν ειναι δικαιο εμεις που θα εχουμε την ιδια δουλεια να με υποτιμουν επειδή ειμαι γυναικα και να εχω λιγοτερο μισθο ;p

#19.1 Natasa Vessiari on 2009-12-11 02:43 (Reply)

Gia to oti oi perissoteres ginaikes stin kypro einai mono oikokires ti exete na peite?
Den theloun na vroune kapoia douleia? den exoune ta prosonta gia kapoia douleia? i aplws afto epileksan na min doulevoun?
Me afto den enoo oti oi ginaikes den prepei na exoun isi amoivi me tous andres. Alla afto me tis oikokires pws eksigite?

#20 Andreas Zelos (Homepage) on 2009-12-11 22:45 (Reply)

Οι περισσοτερες γυναικες που ειναι οικοκυρες μπορει να εχουν καποιο προβλημα και να μην μπορουν ν δουλεψουν ή ακομα να μην μπορουν λογω οικογενειας (να εχουν μικρά παιδια) γι αυτο μην τις κατηγορεις γιατι μπορει ν μην εχεις δικαιο.

#20.1 Natasa Vessiari on 2009-12-13 05:55 (Reply)

Natasa, den katigorisa an exeis kapoia amfivolia ksanadievase to post. Oso an einai arrwstes i exoune kapio provlima kai den mporoun na doulepsoun logiko einai na einai spiti "oikokires". Alla iparxei kai to allo akron ygeiestaton ginaikon xwris kapio provlima pou pali PROTIMOUN na einai oikokires. Gi auto ti exeis na peis?

Kai oso gia to oti oi ginaikes mporei na menoun spiti logo paidiwn. Edw milame gia isi amoivi metaksi antrwn kai ginaikwn. Tote kai o andras einai ipoxreos na meinei sto spiti na prosexei kai ta paidia. Den einai mono douleia tis ginaikas auto. Oi douleies kai oi ipoxreoseis mias oikogenias/antroginou prepei na einai ises kai sto spiti kai stin douleia. An kai ksefiga ligo apo to thema. Oi ginaikes pistevo oti prepei na exoun isi amoivi me tous andres ston idio vathmo diskolias tis kathe douleias.

#20.1.1 Andreas Zelos (Homepage) on 2009-12-16 22:37 (Reply)

oi andres dikaiounte adeia ama gennisei i ginaika opos dikaioute k i idia..en pio ligos o kairos omos gt logika i ginaika prepei na epanelthei somatika, psixologika kai na sasei kai ligo to moro.. eno o antras mono to moro exi na sasei..
asxeto alla af to anaferate :p

#20.1.1.1 Christina Peppou on 2010-01-09 12:29 (Reply)

Opws ipa kai gw ine to stoma tou kosmou pou fovounte kai oi antres kai oi ginekes pou theloun na doulepsoun se mia douleia "antithetou"filou apo afti pou vlepoume kathimerina.

#20.2 Stephanos Demetriou on 2010-01-07 04:36 (Reply)

Simfono oti iparxoun douleies pou oi gynaikes den mporoun na kanoun,alla to idio isxiei kai gia tous antres.

#21 Nikos Fylaktou on 2009-12-14 03:03 (Reply)

Opos kai oi antres oi ginaikes prepi na amivonte kai na metaxirizontai to idio..Den gnwriza oti amivonte ligotero oi ginaikes.. An pragmatika etsi ine tote oi nomothesies autes tha ine oti prepi ..kai tha exoun kalo apotelesma

#22 Christos Ioannou on 2009-12-14 03:09 (Reply)

to gegonos oti kapoies ginaikes menoun sto spiti den simenei oti oi ipoloipes den prepei na amoivonte gia ta osa prosferoun oso amoivete k enas antras pou prosferei ta idia..
ego akoma den katalava ti prospatheis na peis me ta logia s??
dikaioma opoiasdipote ginaikas ine, na ine mono oikokira.. eksallou iparxoun polles ginaikes i opoies katharizoun ksena spitia, ki aftes theorounte ergazomenes.. poia i diafora an se 1 spiti 6 atomon (2 goneis, 4 paidia) doulevei o enas goneas parexontas xrimata stin oikogeneia kai i mitera menei spiti gia na kanei tis douleies tou spitiou, me to na doulevoun kai oi 2 kai na fernoun mia alli kopella na katharizei kai na kanei tis douleies tou spitiou??

#23 Christina Peppou on 2009-12-14 08:15 (Reply)

oso gia to an exoun ta prosonta gia kapoia douleia to theoro akros prosvlitiko.. nomizo oti oi ginaikes exoun deiksei oti mporoun na kanoun polles douleies..mporei na ine ontos ligoteres se arithmo ap' oti i antres sta pleista epaggelmata, alla afto ofeiletai kata ti gnomi mou sto gegonos oti sta pio palia xronia i ginaika den ixe katholou dikaiomata. afto to stoixeio iparxei akoma kai stis meres mas, me pollous antres na apagorevoun stis ginaikes tous na doulepsoun me ti klassiki profasi oti "i thesi tis ginaikas ine sto spiti".. i sigxroni omos ginaika diekdikei afta pou tis anikoun kai evelpistoume oti se merika xronia tha iparxoun ergazomenes ginaikes se pososta isa me tous antres..

#24 Christina Peppou on 2009-12-14 08:27 (Reply)

ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟ ΝΑ ΚΡΙΝΕΤΑΙ Η ΔΟΥΛΕΙΑ ΚΑΠΟΙΟΥ ΑΝΑΛΟΓΑ ΜΕ ΤΟ ΦΥΛΟ ΤΟΥ.ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ, ΑΝΤΡΕΣ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΙΣΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΕΣ ΕΥΚΑΙΡΙΕΣ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΟ ΤΟΜΕΑ. Η ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ ΑΥΤΗ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΕΦΙΚΤΗ, ΓΙΑΤΙ ΠΛΕΟΝ ΔΕΝ ΖΟΥΜΕ ΣΕ ΠΑΛΙΕΣ ΕΠΟΧΕΣ ΟΠΟΥ Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΗΤΑΝ Η ΣΚΛΑΒΑ ΤΟΥ ΑΝΤΡΑ ΚΑΙ ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΗΤΑΝ ΝΑ ΜΕΝΕΙ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΚΑΙ ΝΑ ΜΕΓΑΛΩΝΕΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ. ΟΠΩΣ ΟΙ ΑΝΤΡΕΣ ΕΧΟΥΝ ΠΟΛΛΑ ΝΑ ΠΡΟΣΦΕΡΟΥΝ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΟΣΟ ΣΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟ,ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΤΟΜΕΑ, ΤΟ ΙΔΙΟ ΚΑΙ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ. Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥ 21ΟΥ ΑΙΩΝΑ ΕΙΝΑ ΔΥΝΑΜΙΚΗ ΚΑΙ ΙΚΑΝΗ ΝΑ ΠΑΡΕΙ ΣΩΣΤΕΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ. ΓΙΑΤΙ ΛΟΙΠΟΝ ΝΑ ΑΜΟΙΒΕΤΑΙ ΠΙΟ ΧΑΜΗΛΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΝΤΡΑ?

#25 nikos papasolomou on 2009-12-14 09:01 (Reply)

pistebo pos i isi amibi andron ke ginekon den prepi na exi kamia sxesi me to filo tou kathenos gt se mia doulia gia paradigma opos lene i statistikes oi ginekes plirononte ligotera apo tous andres ke afto kata tin gnomimou einai lathos.
pisteuo omos pos oi pliromes tha eprepe na ginontan me tin analogi doulia pou kani o kathenas.

#26 Marinos Tseriotis on 2009-12-14 20:42 (Reply)

Oles oi gynaikes oikokyres i oxi, kai oloi oi antres prepei na antimetopizontai se oles tis periptoseis me isotita. An den isxiei auto, tha katalixoume san merikes xores pou iparxei fasismos anamesa sta dikaiwmata twn antrwn kai twn ginaikwn.

#27 Nikos Fylaktou on 2009-12-14 22:20 (Reply)

stin epoxh pou zoume tha eprepe na thewreite autonoito to oti i amoivh metaxi antrwn kai gynaikwn tha einai ish !!! isos exo epireasti vevea kai apo ta videakia pou ida prosfata sti facebook page tou lipton ice tea gia tin tenia pou pezi i Karidi tin Klironomo !!!! kai siniditopiisa poso eukola mpori mia gineka na analavi doulies pou kata vasi ine antrikes!!

)

#28 melina on 2009-12-15 01:53 (Reply)

Κατάρχην η νομοθεσία αυτή θεωρητικά εφαρμόζεται και στη Κύπρο, όμως εξαιτίας των προκαταλήψεων που κουβαλά ακόμα η κοινωνία μας το φαινόμενο της διάκρισης μεταξύ ανδρών και γυναικών παρατηρείται. Κατά την γνώμη μου το φαινόμενο αυτό δεν έπρεπε να υπάρχει. Οι γυναίκες στον επιχειρηματικό τομέα μπορούν να προσφέρουν όσα και οι αντρές και άν όχι σίγουρα συμπληρώνουμε ο ένας τον άλλο. Επομένως θα έπρεπε να αμοίβωνται με τα ίδια κριτήρια όπως και οι άντρες.

#29 Demetris Georgiou on 2009-12-15 09:38 (Reply)

Σχετικα με το comment της Χριστίνας στο θέμα των νηπιαγώγων. Δεν είναι θέμα ότι οι άντρες δεν μπορούν ή δεν έχουν την υπομονή με τα νήπια. Ειναι περισσότερο θέμα προτίμησης. Επομένως δεν τίθεται θέμα ότι επειδή οι γυναίκες έχουν περισσότερη υπομονή , τα καταφέρνουν καλύτερα από τους άντρες στην διαπεδαγώγηση των νηπίων. Απλά είναι ένα επάγγελμα που δεν το προτιμούν οι άντρες.

#30 Petros Maos on 2009-12-16 01:18 (Reply)

Egw pisteuo pos se gnikes grams oi kypries den amibontai ligotera alla kanonika gt an ginotan pragmatika auto gt milame gia ena 27% pou einai ena megalo pososto den pisteuo na emene aparatitito

#31 marinos tseriotis on 2009-12-18 02:48 (Reply)

Proswpika egw den pistevw na yparxei afto to provlima pleon.
Leei oti to 27% amivetai ligotero apo ton andra. An eixe perissotera stixeia to 8ema 8a itan kalitera.

Entaxei logiko einai kai opos logiko tha einai stis ypolipes xores. Mporei emas na einai ligo perissotero dioti stin Kypro einai oi antres poy "kanoun megaliteres epixiriseis". Episis min 3exnate oti yparxoun kai oikogeneies poy ergazontai mono antres eno oi gynaikes doulevoun os part time douleies.

#32 Xenis Georgiades on 2009-12-21 20:49 (Reply)

Me tin oikonomiki krisi, pistepse me file mou Xeni, oi oikogeneies pou tha ergazetai mono o antras tis oikoneneias tha einai ELAXISTES. Se liga xronia otan tha dimiourgisoume kai emeis tis dikes mas oikogeneies kai to kathe eyro pou tha fernei kai oi dyo tis oikogeneias tha einai kathoristiko, tha thimonoume gia kathe anisotita stis amoives mas.

#32.1 Petros Maos on 2010-01-04 03:18 (Reply)

sigoura file xeni prepi oi andres na amibonte perisotero gia ton logo pou anaferes alla as min 3exname oti briskomaste ston 21o aionaa kai prepi na iparxi isotia

#32.2 marinos tseriotis on 2010-01-04 12:34 (Reply)

sigoura prepi na amivete kapios gia tin doulia tou kai oxi gia gia to ti filo einai. pistevw oti ta teleftea xronia omos oi ginekes amivote analoga me ta prosonta tous. vlepoume se diafores doulies ginekes na exoun psiles thesis me psilo mistho.

#33 christos georgiou on 2009-12-27 08:03 (Reply)

Ontws iparxoun merikes douleies p einai arketa diskoles g tis gynaikes alla den einai akatorthotes... Otan iparxei i thelisi i mallon i anagki g douleia dn pisteva pws iparxei kati p na min mporoun na kanoun k oi gynaikes... Ta 2 fyla einai k prepei na antimetopizontai ws isa. Pragma p stin Kypro akoma k twra den ginete panta. Polloi antres pistevoun pws einai anwteroi apo tis gynaikes. Einai omws?

#34 Despo Kyriacou on 2009-12-29 09:07 (Reply)

suto to fainomeno pisteuo pos idi exi e3atmithi dld pisteuo pos poli mikro pososto ine p adikite mia gineka

#35 Xaralambos Xaralambous csc on 2009-12-29 23:30 (Reply)

Akoma k an veltiononte ta pragmata ta teleftea xronia, exakolouthoume na zoume se mia koinwnia i opoia ipostirizei pws oi antres einai kata poly anoteroi apo tis gynaikes. Den tha eprepe omws na kratame zwntanes aftes tis pepithiseis giati stis meres mas oi gynekes mporoun na kanoun ta panta k na antepexelthoun se oles tis ipoxrewseis k tis dyskolies pou mporei na vrethoun mprosta tous. Polles gynaikes stis meres mas exoun ipsilovathmes theseis se etaireies k pernoun ena arketa kalo mistho me ton opoio mporoun na sintirisoun tis oikogeneies tous apo mones tous..

#36 Despo Kyriacou on 2010-01-01 05:00 (Reply)

auto ine la8os.oi antres exun diaforetikes ikanotites apo tis ginekes.k auto ine emfanes.oli osi anakalipsan kati spudeo p.x (Albert Einstein) itan antres.i antres ine ekfisews dinati gia na prostatevun tis ginekes k ta pedia tous.ine i arxigi twn oikogeniwn tous.pernun ta pio diskola kirios se 8emata dulias se sxesi me tin gineka tous.tin isotita pu tin vlepete?

#37 Stavros Agathangelou on 2010-01-04 01:48 (Reply)

Parolo pou sto proigumeno mou sxolio ipostiriksa oti logw tou oti ek fusews ta 2 fula exoun diaforetikes ikanotites kai oti den prepei na iparxei isotita anamesa tous, pistevw oti se grafeiakes duleies i genikotera se ergasiakous xwrous opou asxoloudai me ton idio tomea kai me to idio adikeimeno prepei na apolamvanoun isi amoivi, opws simvainei anamesa stous trapezikous ipallilous.

#38 Stavros Agathangelou on 2010-01-04 08:10 (Reply)

Sto 21o aiwna eine aytonoeito pws o an8rwpos plirwnere vasi twn ipiresiwn t k oxi vasi t filoi t.!

#39 Antonia Antoni on 2010-01-05 08:39 (Reply)

Sigoura afto to problima yparxi kai stin kypro oso kai se alles xores tou eksoterikou alla oxi se toso megalo vathmo. Pistevo oti stin kypro afto to fenomeno ine periorismeno kai oi periptosis poly liges giati den yparxoun polloi akoma pou na theoroun tis gynekes katoters kai etsi na tis plironoun ligotero.

#40 Charis Charalambous on 2010-01-05 19:40 (Reply)

prin apo kapoia xronia, o rolos tis ginaikas itan na einai sto spiti gia na frontizei tin kathariotita t spitiu, tin frontida twn paidiwn k tin etimasia t fagitou. den eixe to dikaioma na ergastei.

sta metepita xronia siga siga i ginaika arxise na pernei thesi k sto xoro tis ergasias alla tin ipotimousan, den evlepe kanenas tis oikanotites tis k o misthos p eperne itan para poli xamilos.

sti simerini epoxi pistevw pws afti i antilipsi, milwntas gia kipro, exei plewn kseperastei afou sxedwn oles oi ginekes doulevoun k o misthos tous einai isaksios me t antithetou filou.
an akomi kapoioi pistevoun pws i ginaika einai mono gia to spiti k den prepei na doulevei tote einai "tis palias kelles" k afto se liga xronia tha allaksei entelos.

#41 Maria Andreou on 2010-01-05 21:11 (Reply)

Prepi na iparxi isotita.Pistevw afto omws pou iparxi legete isozigia.Opws anafere kai i xristina pio prin Den vlepoume antres nipiagwgous alla oute kai ginekes sta xtismata i mixanikous.Kapies douleies tes katafernoun kalitera oi antres kai kapies kalitera oi ginekes,xwris omws na iponow oti den ta katafernoun antitheta....

#42 Stephanos Demetriou on 2010-01-07 04:02 (Reply)

Oi ginekes stin kypro vriskoun dulia pio efkola apo tus antres.sxedon oles oi aggelies lene:zitite kopella..kai afu ine toso efkolo na vrun dulia dikea plirononte ligotera.mia gineka pu ine se tamio fournou posa prepi na perni gia mis8o?oi antres kanun ta diskola giauto plirononte kai perissotera.twra an se kapio tomea kanun akrivos ta idia k ta dio fila i isi amivi ine anagkaia pistevw.

#43 Stavros Agathangelou on 2010-01-07 04:45 (Reply)

Ta isa dikeomata de kathorizote apo ena mistho alla apo ton tropo anrtimetopisis afou i antres ergazote kato apo sinthikes ipo tis opies iginekes den exoun tin dinatotita na antepelkselthoun, tote lavanote iposoin ke ta dikeomata ton andron.

#44 filippos iakovou on 2010-01-07 07:25 (Reply)

kata tin krisi mou,pistevw oti i katapolemisi twn diakrisewn meta3i andrwn kai ginekwn,prepei na 3eperastei,giati imaste ston 21o aiwna,opu i gineka exei ane3artitopii8ei,exi pleon dikia tis dulia,mporei na zei moni tis pleon i gineka mporei na kanei oti dulia kanei kai o andras exun isopedo8ei kai o tropos zwis meta3i twn 2 filwn
i nomote8iseis pu kataxori8ikan ap tin E.K,itan mia arxiki kinisi,etsi wste na di3ume emeis oi ginekes oti mporume na kanume isotima me tus andres,k mas a3izei kai o idios mis8os kai i idia diaxirisi!!!

#45 Antonia Antoni on 2010-01-07 22:30 (Reply)

to E.K iio8etise diafores nomo8etiseis pu exun ws stoxo tin katapolemisi twn diakrisewn meta3i andrwn kai ginekwn..i isotita meta3i andrwn kai ginekwn,apotelei mia apo ta 8emeliwdeis a3ies tu koinotikou dikaiou. Oi stoxoi tu E.K sto 8ema isotitas ginekwn kai andrwn,aforun afenos tin e3asfalisi iswn eukeriwn k metaxirisis gia ta 2 fila kai afeterou tin katapolemisi ka8e morfis diakrisewn logw filu.

#46 Antonia Antoni on 2010-01-07 23:06 (Reply)

ean h thesh ergasias kai oi wres pou ergazontai einai oi idies tote to briskw aparetito na amoibontai to idio. An ta pososta lene oti oi gynaikes amoibontai ligotero pistebw oti einai epeidh oi gynaikes ergazontai se pio efkoles douleies kai gia ayto amoibontai ligotero.

#47 christos georgiou on 2010-01-08 05:57 (Reply)

Pisteuo oti oi ginekes prepei na antimetopizontai isa me tous antres stous xorous ergasias gia to logo oti den pezei rolo to filo tou an8ropou gia to pos 8a ektelesei tin doulia tou alla o xaraktiras kai i nootropia tou.

#48 Andreas Michaelides on 2010-01-08 07:01 (Reply)

Pisteuo oti oi ginekes prepei na antimetopizontai isa me tous antres stous xorous ergasias gia to logo oti den pezei rolo to filo tou an8ropou gia to pos
8a ektelesei tin doulia tou alla o xaraktiras kai i nootropia tou.

#49 Andreas Michaelides on 2010-01-08 07:06 (Reply)

Episis polles fores antres exoun protereotita gia 8esi se kapoia doulia epidei oi ginekes logo egkimosinis 8a xasoun anagkastika kapoious mines apo ti douleia.
Auto omos ine la8os kritirio gia na min proslavoun mia gineka.

#50 Andreas Michaelides on 2010-01-08 07:09 (Reply)

Telos enas simantikos logos pou oi ginekes den plironontai oso oi antres ine logo tis palias nootropias pou o antras stirize to spiti kai eferne to eisodima. Oi epoxes exoun alla3ei poli ta teleutea xronia alla polloi arnountai na to doun.
Auto ine adiko omos dioti se mia oikogeneia kai oi dio goneis fernoun tora to eisodima.
Afou prospa8oume na epivaloume mia isotita meta3i ton 2 filon, 8a prepei episis na ginei dinato oi ginekes na exoun isi ekpedeusi kai ekma8isi se ola ta epagkelmata.

#51 Andreas Michaelides on 2010-01-08 07:13 (Reply)

Michaelide den pistevw oti ginekes den exoun tin idia ekpedeusi i moni diafora ine o stratos. Einai ena allo thema o stratos to opio den tha sxoliasw:D

#52 Papacosta Panicos on 2010-01-10 00:05 (Reply)

Θεματα

Συνδεσμοι

Calendar

Friday, October 16. 2009